പശ്ചാത്തലം
വി. മത്തായി ശ്ലീഹയുടെ സുവിശേഷത്തിലെ മലയിലെ പ്രസംഗത്തിൽ, കർത്താവ് തന്റെ ജനത്തെ ജീവിതക്രമങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ക്രിസ്തീയജീവിതം പരിപൂർണ്ണമാകുന്നതിന് ആവശ്യമായ അനേക തത്വസംഹിതകൾ കർത്താവ് വിവരിക്കുന്നു.
പ്രമേയം
തിന്മയെ നന്മ കൊണ്ട് ജയിക്കാനുള്ള ആഹ്വാനം. അതിന് ആവശ്യമായ വഴികൾ എന്താണെന്ന് കർത്താവ് ഓർമ്മിപ്പിക്കുകയാണ്. തിന്മകൾ മാറ്റിക്കൊണ്ട് നന്മകൾ പരിശീലിക്കാനുള്ള കുറുക്കുവഴികൾ കർത്താവ് പറഞ്ഞുതരുന്നു.
വിചിന്തനം
നന്മ നിറഞ്ഞ ജീവിതക്രമം: കണ്ണിനു പകരം കണ്ണ്‌, പല്ലിനു പകരം പല്ല്‌ എന്ന് പറഞ്ഞിട്ടുള്ളത് നിങ്ങള്‍ കേട്ടിട്ടുണ്ടല്ലോ (പുറ. 21:24, നിയമാ. 19:21). എന്നാൽ ആ ദിശ വ്യക്തികളുടെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിനുള്ളതല്ല എന്നും വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന നാഗരികതയുടെ ഒരു വളർച്ചയുടെ ഘട്ടത്തിന് ഇത് അനുയോജ്യമായിരുന്നെന്നും വേണം നാം മനസിലാക്കേണ്ടത്. ഒരുപക്ഷേ, അത് പ്രതികാരനടപടിയുടെ വന്യമായ നിയമത്തിന്റെ അനുമതിക്കു പകരം ഒരു നിയന്ത്രണമായിരിക്കാം. യേശു അതിനെ പൂർണ്ണമായും തുടച്ചുമാറ്റുന്നു. അത് റദ്ദാക്കുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ ആഴത്തിലുള്ള ചിന്ത. പ്രതികാരം മാത്രമല്ല, ചെറുത്തുനിൽപ്പ് പോലും അവൻ വിലക്കുന്നു.
നമ്മുടെ കർത്താവ് താൻ കൽപിക്കുന്നതിന്റെ മൂന്ന് ദൃഷ്ടാന്തങ്ങൾ നൽകുന്നു. അതിൽ ആദ്യത്തേത് കവിളിൽ അടിക്കുന്നതു പോലുള്ള അപമാനങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഒരുപക്ഷേ, കോപത്തിന്റെ മിന്നലും മടങ്ങിവരുന്ന ഹൃദയാഘാതവും നേരിടാതിരിക്കാൻ ഏറ്റവും പ്രയാസമുള്ളവ. അതിൽ രണ്ടാമത്തേത് ഒരു മനുഷ്യന്റെ വസ്ത്രം അപഹരിക്കുന്നത്, നിയമപരമായ കവർച്ചക്കുള്ള ശ്രമം പോലുള്ള സ്വത്തിനെതിരായ ആക്രമണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മൂന്നാമത്തേത് നിർബന്ധിത അദ്ധ്വാനത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
റോമൻ ഭരണത്തിൻകീഴിൽ വളരെ നന്നായി അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു തരം അടിച്ചമർത്തലിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു (സൈനിക അല്ലെങ്കിൽ ഔദ്യോഗിക ബാഗേജുകളോ, രേഖകളോ എടുക്കാൻ ഒരു കർഷകനെ ആകർഷിക്കുന്നത് പോലുള്ളവ മതിപ്പുളവാക്കുന്നത് – ക്രിസ്തുവിന്റെ നാളുകളിൽ റോമൻ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ വളരെ നന്നായി അറിയപ്പെടുന്ന ഒരു തരം അടിച്ചമർത്തൽ). ക്രിസ്തുവിന്റെ നാളുകളിൽ ഈ മൂന്ന് കേസുകളെയും സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം തന്റെ ശിഷ്യന്മാരോട് നന്മയിൽ വളരാനും പങ്കുവയ്ക്കാനും നല്ല സഹചാരിയാകാനും അവൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു.
ഫാ. വർഗീസ് പുത്തൻവീട്ടിൽ മാത്യു (മനു) OIC
